河南古称中原、中州，我们的国家称为中国，历史留给了我们太多关于“中”的印记，为什么我们的民族在诸多方位名词中独爱“中”呢？
行走河南，读懂中国，我们不妨就从登封出发，去看看大禹所都之地，去攀登一下中岳嵩山，去游览一番“天地之中”历史建筑群，从而了解我们的独特的“中”文化。
空间属性的“中”
(资料图片仅供参考)
地理方位上的“中”，可以说是“中”这个字最常见的含义了，何尊铭文上记载的“宅兹中国”一语正是此意，即居于地理中心的国家。
在华夏先民的地理观念中，“中”的重要性是高于四方的。禹都阳城，择中建都，大禹所都之地即在今登封王城岗遗址，相传周武克殷后，周公欲居中原以控制东方殷商旧势力，故在登封修建测景台，测得此地为“天下之中”，华夏文明的滥觞也正是始于这里。对此，司马迁在《史记·封禅书》中记载到：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳。”孟子亦曾言“莅中国而抚四夷也”，正是这种重视中原，居中驭外思想的体现。
图源：大唐碑
当我们揭去古史传说的神秘面纱，这种重“中”的历史叙述实际上反映的是诞生于中原地区的早期华夏文明向四周拓展的一个过程，正是在这样一个不断地与周边文明交融的过程中，中国的范围也在逐渐扩大。时间内涵的“中”
从文字起源来说，“中”是一个象形文字，其原型为测量时间的圭表，这一点来说“中”又具有了时间的内涵，华夏文明重视农时与天文立法正是这方面的体现，我们耳熟能详的二十四节气正是中原地区物侯农时的集中反映。
图源：观星台
登封又存有古代天文遗址，周公测影台、观星台。相传唐代天文学家、历法学家僧一行正是在登封量天度地、观星测时，测量出了较为精确的子午线，据此修订了领先世界的《大衍历》。元代科学家郭守敬也正是在登封建造了观星台，测量天时，制定出了《授时历》，这部历法测得回归年长仅与今通行的公历相差26秒，比西方通行的《格里高利历》早了300年，可以说是现代科学产生以前最精确的历法了。
图源：周公测影台
文化包容的“中”
游览登封“天地之中”历史建筑群，你可以观察到一个非常有意思的现象，代表着多种宗教文化的建筑和谐共存。这里既有代表着佛教少林寺、会善寺、嵩岳寺塔，又有体现了道教风格的观星台、中岳庙，还有象征着儒家文化的汉三阙、嵩阳书院。图源：嵩岳寺塔
即使是在一个建筑内，这种三教合一，和谐共存的现象也是存在的。如嵩阳书院，其主体建筑为儒家，但书院内还存有一方东魏时期佛教碑刻和一方唐代道教碑刻《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》。
图源：汉三阙
这种三教合一，和谐共存的现象，体现的是中庸之道的“中”，文化包容的“中”。在历史长河之中，包容、和谐、中庸这些优秀的传统文化理念既存留在了这些恢宏的古代建筑里，又深深地植入了我们民族的DNA之中。
图源：嵩阳书院
千年文明何以赓续？
厚重历史又该如何解读？
登封也许会成为你读懂中国的一把钥匙。
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